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海天佛國普陀山

發布時間:2013-10-26 09:56:38   來源:便民生活網  瀏覽:   【】【】【
普陀山,與山西五臺山、四川峨眉山、安徽九華山并稱為中國佛教四大名山,是觀世音菩薩教化眾生的道場。普陀山是舟山群島1390個島嶼中的一個小島,形似蒼龍臥海,面積近13平方公里,與舟山群島的沈家門隔海相望,素有“海天佛國”、“南海圣境”之稱,是首批國家重點風景名勝區。“海上有仙山,山在虛無縹緲間”,普陀山以其神奇、神圣、神秘,成為馳譽中外的旅游勝地。


普陀山素有“海天佛國”、“南海圣境”之稱。島上風光旖旎,洞幽巖奇,古剎琳宮,云霧繚繞。普陀山與九華山、峨嵋山、五臺山合稱中國佛教四大名山,而且又以山、水二美著稱的名山,普陀山這座海山,充分顯示著海和山的大自然之美,山海相連,顯得更加秀麗雄偉。
普陀山是全國最著名最靈異的觀音道場,佛教圣地,寺院無論大小,都供奉觀音大士。可以說是“觀音之鄉”了。每逢農歷二月十九、六月十九、九月十九分別是觀音菩薩誕辰、出家、得道三大香會期,全山人山人海,寺院香煙繚繞,一派海天佛國景象。
普陀山是國務院首批公布的44個國家級重點風景名勝區之一,是全國文明山、衛生山,浙江省唯一的ISO14000國家示范區。
普陀山四面環海,位于舟山群島東部海域,與世界著名漁港沈家門隔海相望,在浙江省舟山島東側,屬于舟山市。浙江沿海漁民早就來此捕魚,最早寺廟建于858年,由日僧慧鍔主持其事。現有普濟寺、法雨寺、盤陀庵、靈石庵等寺廟和潮音洞、梵音洞等名勝。
普陀山三寺:普濟禪寺、法雨禪寺、慧濟禪寺。
普陀山三寶:多寶塔、楊枝觀音碑、九龍藻井。
普陀山三石:磐陀石、心字石、二龜聽法石。
普陀山三洞:朝陽洞、潮音洞、梵音洞。
普陀山十二景:蓮洋午渡、短姑圣跡、梅灣春曉、磐陀夕照、蓮池夜月、法華靈洞、
古洞潮聲、朝陽涌日、千步金沙、光熙雪霽、茶山夙霧、天門清梵。


普陀山四面環海,風光旖旎,幽幻獨特,被譽為“第一人間清凈地”。山石林木、寺塔崖刻、梵音濤聲,皆充滿佛國神秘色彩。島上樹木豐茂,古樟遍野,鳥語花香,素有“海島植物園”之稱。全山共有66種百年以上的樹木1221株。除千年古樟,還有被列為國家一級保護植物我國特有的珍稀瀕危物種普陀鵝耳櫪。島四周金沙綿亙、白浪環繞,漁帆競發,青峰翠巒、銀濤金沙環繞著大批古剎精舍,構成了一幅幅絢麗多姿的畫卷。巖壑奇秀,磐陀石、二龜聽法石、心字石、梵音洞、潮音洞、朝陽洞等。大多名勝古跡,都與觀音結下了不解之緣,流傳著美妙動人的傳說。它們各呈奇姿,引人入勝。普陀十二景,或險峻、或幽幻、或奇特,給人以無限遐想。


地理環境位置

普陀山位于杭州灣南緣、舟山群島東部海域,處北緯29°58′3~30°02′3,東經122°21′6~122°24′9。西南距沈家門漁港6.5公里,南距朱家尖島2.5公里,東瀕瀚海。行政區由普陀山、洛迦山、南山、小山洞、豁沙山、小洛迦山等小島組成,隸舟山市普陀區。
普陀山呈菱形,南北長8.6公里,東西寬約3.5公里,面積12.5平方公里,岸線長30公里。中部佛頂山最高,海拔288.2米,向四面延伸,西為茶山,北為伏龍山,東為青鼓壘山,東南為錦屏山、蓮臺山、白華山,西南為梅岑山,主峰均在100至200米間,連綿起伏,如遨游東海之蛟龍,昂首欲騰

普陀山的位置

洛迦山西距普陀山5.3公里,呈銳長三角形,南北長約1.05公里,東西寬0.6公里,面積0.36平方公里。岸線長3公里,海拔97.1米。從普陀山遠望如一尊海上臥佛。
地貌
普陀山地質屬古華夏褶皺帶浙東沿海地帶,形成于1億5千萬年前侏羅——白堊紀,燕山運動晚期的侵入花崗構成巖石基礎。其地貌因受第三紀新構造運動地殼間歇上升及第四紀冰期、間冰期海蝕作用影響,可分為山地、海蝕海積階地、海積地、海蝕地區類。
水文
普陀山四周瀕海,多為山地,地表水大部分瀉入海,地層富水性弱,地下水資源有限。
地表水:本島陸地面積12.5平方公里 , 年均降水1187.8毫米,年總降水量1403萬立方米,涇流系數0.43,年涇流量579萬立方米,平均每平方公里48.9萬立方米。
地下水:賦存于第四紀松散巖層中,其中沿岸砂、粉水層含水性較好,水深1~3米,從近海邊切割處滲出。總計全山地下水資源102.52萬立方米。
土壤
全山土地總面積19735畝,其中土壤面積19209畝,占97.3%。砂粘質紅土屬:(砂粘質紅土1個土種) 面積8330畝,遍布全島,占全島土壤總面積43.36%。母質為粗晶花崗巖風化體,石英砂含量高而明顯,大于1毫米的砂粒占20~ 40%,細土 占10~15%;土體深厚,能為植物提供充足的營養物質,使植物根系深扎,呈現郁郁蔥蔥之風貌。
植被
全山植被以佛頂山為中心,向四周成環狀分布,山坡為灌木草本植物,局部為針葉林和常綠闊葉林、落葉闊葉林,沙丘水灘為兼鹽性植物群落,濱海巖壁為海藻群落。
全島植被面積12972畝,覆蓋率70.2%,為浙江省海島天然植被、植物資源最豐富的島嶼之一。全島植被可劃為10個一級、17個二級和36個三級分類單位。[2]
氣候條件屬中亞熱帶海洋季風氣候,主要特點是冬暖夏涼,四季分明;風大霧多,雨量充沛,據氣象站二十年氣象資料分析,年平均氣溫16.1℃,最冷月(1月)平均氣溫5.4℃,最熱月(8月)氣溫27℃;日極端最高氣溫38.2℃,日極端最低氣溫-6.5℃;全年降水量1186.9毫米,降水天數平均149.1日;其中春夏季雨量較多,秋季雨量較少,相對濕度72%~91%(平均80%),年日照時數平均2133.7小時,季風明顯,秋季多偏北風,春夏多偏南風,7、8、9三個月時有臺風,年平均風速4.2~5.7米/秒,最大平均風速31米/秒。無霜期254天,結冰日數平均18.3天。很少積雪.佛教文化
每年農歷二月十九觀音誕辰日、六月十九觀音得道日、九月十九觀音出家日,四方信眾聚緣佛國,普陀山燭火輝煌、香煙燎繞;誦經禮佛,通宵達旦,其盛況令人嘆為觀止。每逢佛事,屢現瑞相,信眾求拜,靈驗頻顯。觀音大士結緣四海,有句俗語叫:“人人阿彌陀,戶戶觀世音”,觀音信仰已被學者稱為“半個世界的信仰。”
南海觀音
普陀山全國著名的觀音道場,其宗教活動可溯于秦。原始道教及仙人煉丹遺跡隨處可覓。唐大中元年(公元847年)有梵僧來謁潮音洞,感應觀音化身,為說妙法,靈跡始著。唐咸通四年(公元863年)日僧慧鍔大師從五臺山請觀音像乘船歸國,舟至蓮花洋遭遇風浪,數番前行無法如愿,遂信觀音不肯東渡,乃留圣像于潮音洞側供奉,故稱“不肯去觀音”。后經歷代興建,寺院林立。鼎盛時期全山共有4大寺、106庵、139茅蓬,4654余僧侶,史稱“震旦第一佛國”。
普陀山的佛教歷史悠久,作為觀音道場初創于唐代。唐大中(公元847—860)年間,有梵僧(又說西域僧)來山禮佛,傳說在潮音洞目睹觀音示現。唐咸通四年(公元863),日僧慧鍔從五臺山請得觀音像回國,途經普陀山海面時觸新羅礁受阻,于潮音洞登岸,留佛像于民宅中供奉,稱“不肯去觀音院”,觀音道場自此始。宋元兩代,普陀山佛教發展很快。宋乾德五年(公元967),趙匡遺內侍(太監)王貴來山進香,并賜錦幡首開朝廷降香普陀之始。元豐三年(公元1080),朝廷賜銀建寶陀觀音寺(即今前寺)。當時,日韓等國來華經商、朝貢者,也開始幕名登山禮佛,普陀山漸有名氣。紹興元年(公元1131年)寶陀觀音寺主持真歇禪師奏請朝廷允準,易律為禪,山上700多漁戶全部遷出,普陀山遂成佛教凈土。嘉定七年(公元1214),朝廷賜錢萬鑼修繕圓通殿,并指定普陀山為專供觀音的道場,與五臺山(文殊道場)、峨眉山(普賢道場)、九華山(地藏道場)合稱為我國四大佛教名山。
海天佛國 觀音道場
普陀山憑借其特有的山海風光與神秘幽邃的佛教文化,很早就吸引眾多文人雅士來山隱居、修煉、游覽。據史書記載,早在2000多年前,普陀山即為道人修煉之寶地。秦安其生、漢梅子真、晉葛雅川,都曾來山修煉。普陀山作為中國古代海上絲綢之路始發港的重要組成部分,早在唐代就成為日本、韓國及東南亞國家交往的必經通道和泊地。至今山上仍留有高麗道頭、新羅礁等歷史遺跡,流傳著韓國民族英雄張保皋等事跡。自觀音道場開創以來,觀光攬勝者絡繹不絕。宋陸游、明董其昌等歷代名士,都先后登山游歷。歷朝名人雅士、文人墨客,或吟唱,或賦詩,留下了大量珍貴的詩文碑刻,使普陀山文物古跡極為豐厚;唐宋元明清五朝近20位帝王為了祈求國泰民安,特遣內侍攜重禮專程來普陀山朝拜觀音。明太祖朱元璋、清圣祖康熙還多次召見普陀山高僧,賜金、賜字、賜佛經、賜紫衣,禮遇有加;新中國歷任中央領導人也都親自蒞臨普陀山視察、指導工作。五朝恩寵,千年興革,佛國香火,由是鼎盛,赫赫聲名,廣播遠揚。
歷經數十年艱辛的建設、開發和保護,普陀山風景名勝區管理日趨規范化、制度化,旅游秩序井然,景區社會穩定,相繼榮獲了“國家級安全山、文明山、衛生山”、國家5A級旅游區、全國旅游消費者權益示范單位、全國文明風景旅游區示范點等榮譽,還通過了ISO14001環境質量管理體系的認證和獲得全國第四家ISO14001國家示范區榮譽等。
優越的人文環境、一流的旅游服務使普陀山常年游人如織,四季佛事不斷。2004年接待游客230多萬人次。每年三大香會節以及中國普陀山南海觀音文化節、“普陀山之春”旅游節期間,游客更多,香火更旺。路上行人摩肩接踵,虔誠朝拜,一派“海天佛國、琉璃世界”莊嚴而又繁榮的景象。
普陀山已經成為中外文化交流的窗口,成為集禮佛觀光、避暑度假、文物考古、海島考察、書畫寫生、影視攝制、民俗采風于一體的國家重點風景旅游區。
典故傳說普陀山
觀音跳
普陀山是印度話的簡稱,具足稱是普陀洛迦山、補怛羅迦、布怛落伽等,中國話叫做小白華山。普陀洛迦原為一山之名,因為中國人習性好略,或稱普陀或單呼洛迦,久之遂成為兩個山了。考普陀山之成為觀世音菩薩道場的原因,在佛教經典上也有明文,當時印度就有幾個補怛洛伽等之說。我們在華嚴經第六十八卷讀到如下一段經文:“瑟鞞胝羅居士告善財言:善男子,于此南方有山,名補怛洛迦,彼有菩薩,名觀自在,汝詣彼問,菩薩云何,學菩薩行,修菩薩道。即說頌曰:‘海上有山多圣賢,眾寶所成極清凈,華果樹林皆遍滿,泉流池沼悉具足,勇猛丈夫觀自在,為利眾生住此山,汝應往問諸功德,彼當示汝大方便。’時善財童子(中略)漸次游行,至于彼山,處處求覓此大菩薩,見其西面,巖谷之中,泉流縈映,樹林蓊郁,香草柔軟,右旋布地,觀自在菩薩,于金剛石上(今金剛石俗稱說法臺,石與陀石同在山之西面),結跏趺坐,無量菩薩,皆坐寶石,恭敬圍繞,而為宣說,大慈悲法,(中略)我以此菩薩,大悲行門,平等教化,一切眾生,相續不斷,(中略)或以布施,攝取眾生,或以愛語,或以利行,或以同事,攝取眾生;或現色身,攝取眾生,或現種種不思議色凈光明網,攝取眾生。或以音聲,或以威儀而為說法,或為神變,令其心悟,而得成就。(中略)愿令一切眾生,若念于我,若稱我名,若見我身,皆得免離,一切怖畏;離怖畏已,復教令發,阿耨多羅三藐三菩提心,永不退轉。”這就是有名的善財童子五十三參,第二十八參,參觀世音菩薩于此山中,所聞法要,大抵如是。再說觀世音菩薩乃過去正法明如來,早成正覺,因與我們娑婆世界有大因緣,所以他老人家才倒駕慈航尋聲救苦。三十二應,普門示現,無非是要令一切眾生,脫離苦海而登彼岸而已。
短姑圣跡
相傳有姑嫂二人渡蓮花洋來朝山進香,船靠碼頭時,不巧小姑“天癸”來潮,自愧不潔,不敢下船入山。其嫂短(責備的意思)其無福朝圣,叫她呆在小船中等她,便獨自進山拜佛去了。時近中午,潮水大漲,小船與岸相隔,小姑坐在船中,餓得發慌。正在此時,只見一村婦拎著飯藍走到碼頭邊,向潮水里投下一些石塊,踩著這石塊來到小巧玲瓏姑船上,說是其嫂進香托她捎來的,說罷,放下飯盒便離船而去。過了不久,其嫂進香歸來,問起這件事,感到奇怪。忽然想起剛才拜佛時,瞻仰蓮座,只見觀音大士衣裾濕了一片,心里頓有所悟,原來這是觀世音菩薩做的善事。因其嫂曾在碼頭“短其姑”,從此,姑嫂泊舟處即被稱作“短姑道頭”,大士送食時投向潮水里用以踩腳的石塊,稱為“短姑圣跡”。
不肯去觀音院
相傳,在公元916年,有一個日本僧人慧鍔從五臺山請得觀音圣像回國,經普陀蓮花洋時,突然哪里都是鐵蓮花,船不能通行,慧鍔以為觀音不肯東渡去日本,于是把觀音圣像供奉在當地姓張的居民家中。從此以后,普陀山慢慢發展成為專門供奉觀音的道場,慧鍔也成了普陀山的開山祖師。
二龜聽法石
一傳,觀音菩薩在說法臺上講經說法,東海龍王知道以后派了他的兩個龜相來聽經,沒想到兩相聽得入了迷,不愿再回龍宮,龍王知道后非常生氣,就將他們化為了石頭。二傳,這是雌雄兩只烏龜,因在圣地戲鬧而被懲罰變成了二龜。
5景區攬勝主要景點有三大寺:普濟禪寺、法雨禪寺及慧濟禪寺,普陀標志為南海觀音大銅像。  法雨禪寺[3]
令人駐足觀望、
超塵脫俗、漸近禪境、樂不思蜀的還有自然景觀和廟宇相結合的西天景區,尤其是紫竹林風景區,包括紫竹林禪院、不肯去觀音院、南海觀音立佛等六個風景點,以上景點是普陀山的精華所在。每到夏日來臨,來山避暑的游客紛紛聚集到浙江省第一個海濱浴場——百步沙,使普陀山又增加了一道亮麗的景觀。
震旦第一佛國
普陀山是世界聞名的觀音道場、佛教圣地,其宗教活動可追溯于秦。至唐朝,海上絲綢之路的興起,促進了普陀山觀音道場的形成,并迅速成為漢傳佛教中心,傳至東南亞及日、韓等國。至清末,全山已形成3大寺、88禪院、128茅蓬,僧眾數千。“山當曲處皆藏寺,路欲窮時又逢僧”,史稱“震旦第一佛國”山上每逢佛事,四方信眾聚緣佛國,時有天象顯祥,信眾求拜,靈驗屢現。綿延千余年的佛事活動,使普陀山這方鐘靈毓秀之凈土,積淀了深厚的佛教文化底蘊。“人人阿彌陀,戶戶觀世音”,觀音信仰被世人稱為“半個亞洲的信仰”。
人間第一清凈地
普陀山四面環海,風光旖旎,幽幻獨特,自古被譽為“人間第一清凈地”。山上金沙、奇石、洞壑、潮音、幻景渾然一體,形成山海兼勝、水天一色的獨特景觀。景區四季分明,夏無酷暑、冬無嚴寒,屬亞熱帶海洋性氣候。年平均氣溫在20℃左右,年降水量為1100毫米左右。潮漲潮落,島上常年空氣清新,質量優級世所罕見,富含負氧離子,仿佛天然的“大氧吧”。森林覆蓋率達80%,古樹名木繁多,香花異草遍野,尤以普陀鵝耳櫪為世界獨存,屬珍稀瀕危國家一級保護植物。山上有國家二級以上動物30多種,是野生動物的天然樂園。
十二景觀
普陀以山兼海之勝,風光獨特,四時景變,晨昏物異。其風景點數以百計,可謂風光  觀音古洞
無限。如其他著
名的風景名勝區一樣,普陀山也有它的“景中之景”。游覽普陀山的歷代名人曾憑各自的觀感,分別有“普陀八景”、“普陀十景”、“普陀十二景”、“普陀十六景”之頌贊。明代文學家屠隆有詠“普陀十二景”詩:梅灣春曉、茶山夙霧、古洞潮音、龜潭寒碧、大門清梵、千步金沙、蓮洋午渡、香爐翠靄、洛迦燈火、靜室茶煙、磐陀曉日、缽盂鴻灝。清代裘班所編的《普陀山志》載十二景為:短姑圣跡、佛指名山、兩洞潮音、千步金沙、華頂云濤、梅岑仙井、朝陽涌日、磐陀夕照、法華靈洞、光照雪霽、寶塔聞鐘、蓮池夜月。
蓮洋午渡
短姑圣跡
蓮洋就是蓮花洋,處舟山本島與普陀山之間,北接黃大洋,南為普沈水道。洋以日本人欲迎觀音像回國,海生鐵蓮花阻渡的傳說得名。清康熙《定海縣志》轉引《普陀志》云:“宋元豐中,侯夷人貢,見大土靈異,欲載至本國,海生鐵蓮花,舟不能行,倭懼而還之,得名以此。”
蓮花洋是登普陀山進香的必由之航路。旅客的航船行至洋上,如果趕上午潮,就能見到洋面波濤微聳,狀似千萬朵蓮花隨風起伏,令人心曠神怡,浮想聯翩。如遇到大風天,這里則是波翻盈尺,驚濤駭浪,另一番極為壯觀的景色。
曾有漁歌詠道:“蓮花洋里風浪大,無風海上起蓮花。一朵蓮花開十里,花瓣尖尖像狼牙。”
短姑圣跡 進了佛國山門,往東南約300米處,便是短姑道頭。灘上有“闊十余米,長百來米,小石自相零附,兩側錯列巨細不一、形狀各異的巖石”,有些石上鐫有“短姑古跡”等字樣,出沒于潮汐浪濤之中,成為舊時的天然船埠。船到短姑道頭邊,可是靠不了岸,還得用長不過一丈、寬不過三尺的小舢板擺渡。清光緒三十一年(1905),普陀山住持了余、蓮禪二僧因潮落潮漲,往來船只靠岸不便,遂募資用巨石壘成長達11米,寬8米的石條道頭。在未建普陀山客運碼頭之前,凡前來普陀山參禮進香、攬勝觀光者,都得由此登岸。
梅灣春曉
海灣春曉指普陀山的早春景色,普陀山也稱梅岑,因西部山灣為梅灣,也稱作前灣。據傳此地多野梅,庵、篷僧眾多好養梅怡性。每當早春季節,春回大地,遍山野梅,香滿山谷,青山綠樹,映襯著點點紅斑,煞是一番美景,曾被人譽為“海上羅浮”。
每當晴朗無風時日,佇立西山巔,遠眺蓮花洋,只見漁舟競發,鷗鳥翔集,海中波濤,粼粼閃光,山外青山,層層疊翠,美不勝言。若在月夜,則疏枝淡月,島礁朦朧,幽香撲鼻,更加令人陶醉。
磐陀夕照
磐陀夕照
“磐陀夕照”指磐陀石一帶的傍晚景色。
由梅福庵西行不遠處便可看到磐陀石。磐陀石由上下兩石相累而成,下面一塊巨石底闊上尖,周廣20余米,中間凸出處將上石托住,曰磐;上面一塊巨石上平底尖,高達3米,寬近7米,呈菱形,曰陀。上下兩石接縫處間隙如線,睨之通明,似接未接,好似一石空懸于一石之上。
每當夕陽西下,石披金裝,燦然生輝,人們如能在此時登上石頂,環眺山海,則見汪洋連天,景色壯奇。“磐陀夕照”堪稱普陀山之一大奇觀。
蓮池夜月
“蓮池夜月”指的是海印池的月夜景色。海印地在普濟寺山門前,也稱“放生池”、”蓮花池”,原是佛家信徒在此放生之池塘,后植蓮花,即稱“蓮花池”。
“海印”為佛所得三昧之名,如大海能匯聚百川之水,佛之智海湛然,能印現宇宙萬法。海印池面積約十五畝,始建于明代。池上筑有三座石橋,中間一座稱平橋;北接普濟寺中山門,中有八角亭,南銜御碑亭。御碑亭、八角亭、普濟寺古剎建在同一條中軸線上。古石橋橫臥水波,遠處聳立著一座古剎,疏朗雄偉中透出股靈秀,真如人間仙境,美輪美奐。
蓮花池三面環山,四周古樟參天,池水為山泉所積,清瑩如玉。每當盛夏之際,池中荷葉田田,蓮花亭亭,映襯著古樹、梵宇、拱橋、寶塔倒影,構成一幅十分美妙的圖畫。夏季月夜到此,或風靜天高,朗月映池;或清風徐徐,荷香襲人。
荷花,佛家稱之為蓮花,是圣潔、清凈的象征。佛家稱極樂世界為“蓮邦”,以為彼土眾生以蓮花為居所,認為眾生皆有“佛性”,只是由于被生死煩惱所困擾,沒有顯發出自己的佛性,因而陷在生死煩惱的污泥之中。蓮花則“出淤泥而不染,濯清漣而不妖”,故佛教以蓮花來比喻“佛性”。觀世音菩薩就是普渡眾生往生蓮邦的“蓮花部主”。
法華靈洞
法華靈洞
法華靈洞奇特景觀,方圓巨石自相壘架,形成洞穴數十余處:有的狹隘低迫,傴行可過;有的寬廣如室,中奉石像;有的上豐下削,泉涓滴漏,自石罅流出而下注成池。普陀山洞穴雖多,層復出奇,唯此洞為最。洞外有“青大福地”、“普陀巖”、“東南大柱”等題刻。
古洞潮聲
洞半浸海中,縱深30米左右,崖至洞底深約10余米。此處海岸曲折往復,巉巖峭壁,怪石層層疊疊。洞底通海,頂有兩處縫隙,稱為天窗。
潮音洞口朝大海,呈張口狀。日夜為海浪所擊拍,潮水奔騰入洞口,勢如飛龍,聲若雷鳴。若遇大風,浪花飛濺,浪沫直沖“天窗”之上。如是晴天,洞內七彩虹霓幻現,嘆為奇觀。
據載,宋元時期來普陀朝山香客,多在潮音洞前扣求菩薩現身賜福。明以后則多去梵音洞叩求觀音大士顯靈。香客中常有縱身躍下山崖,舍身離世,藉以往生西方極樂世界者,于是定海縣令纓燧在岸上建亭,并親書《舍身戒》,立碑以禁舍身。
朝陽涌日
過仙人井,登八寶嶺東望,見崗上有巖斜峙似象,伸鼻舉目,眺望東海,此即為象巖。象巖上側,猶有馴服似兔的兔巖。象巖以東臨海處,復道轉折,層梯而下,有一天然洞窟,廣不逾丈,卻幽邃竅冥。洞外巨石參差,積疊人海。洞口面朝東洋,左右挽百步沙與千步沙。每當晴日,清晨在此看日出,觀海景,景色壯麗,嘆為觀止。旭日“巨若車輪,赤若丹沙,忽從海底涌起,赭光萬道,散射海水,千鮮相增,光耀心目。”所以人們給它起名為“朝陽洞”,并把“朝陽涌日”列為普陀十二景之一。在普陀山見日出,以朝陽洞為先。
朝陽洞也是聽潮音的好去處。朝陽洞上原有朝陽庵,根據書載,身處此庵,浪濤轟鳴其下,如千百種樂交響迭奏,別有情趣。
攤霞亭又稱朝陽亭,建在朝陽洞左平臺上,近崖瀕海,每當旭日東升,霞光輝映,景色奇麗。
南天門
南天門勝景
南天門在普陀山南的南山上,與短姑道頭對峙。南天門孤懸入海,處于普陀山最南端,與本島一水相隔,架有石橋,橋身似龍,名環龍橋。此地巨石森立,危巖高聳,中有兩石如門,故名南天門。闕門飛檐起角,中間書有“南天門”三字,旁有龍眼井,崖上有石鼓,闕左上方有獅子石。介 紹 南天門內群巖聳秀,門前碧波浩渺,摩崖石刻眾多,門側有清康熙年間武將藍理所題“山海大觀”四字,蒼勁有力,引人注目。門里有梵宇琳宮,宇旁有一巨巖,可緣石級而登臨巖頂。巖頂平坦,有兩處小水潭,潭水清淳發光,俗稱獅子眼,巖石上鍥有“龍華大會”、“砥柱南天”、“海岸孤絕處”等石刻。傳說這里是八仙過海的地方,普陀山禪宗始祖真歇禪師曾結茅于此。小知識:“入三摩地”:佛教名詞,三摩地即為“戒、定、慧”,入三摩地就是遠離心之浮沉,而得平等安詳,心專止于一境之意,也就是將心止于一境而不散亂的狀態,稱為心一境界。普陀山上的“入三摩地”是從短姑道頭上岸后,佛頂山的山門步行到慧濟寺的香云路。此路依山循坡蜿蜒而上,路間有“入三摩地”等石刻題字,皆出自明代書法家董其昌之手筆。
千步金沙
千步金沙,沙色如金,純凈松軟,寬坦柔美,猶如錦茵設席,人行其上,不濡不陷。此處海浪日夜拍岸,濤聲不絕。浪潮嬉沙,來如飛瀑,止如曳練。每遇大風激浪,則又轟雷成雪,駭人心魄。悠忽之際,詭異尤常,奇特景觀,不可名狀。千步沙沙坡平緩,海面寬闊,且水中無亂石暗礁,常為游泳健兒所青睞。如在夏日來的游客,千萬不要錯過這一景觀,或在游山之后,赤足漫步其上,讓海浪親撫你的腳面,其趣其味,未經親試者不可想象。或者靜靜地在沙灘上坐上一會兒,聽聽潮聲。或者干脆換上泳裝躍入佛海波濤,它會給你帶來無限涼爽。當你浮游在大海的懷抱中時,身心也許會慢慢地與大海交融起來,這時也許你會覺得你就是海,海就是你……
千步金沙并不只是白天很美,每臨月夜,嬋娟緩移,清風習習,濤聲時發,其清穆景色更為詩意盎然。故有人曾將其與壯麗的朝陽涌日,合稱普陀山絕觀。  千步金沙觀日出
到普陀山,晚上能聽到千步沙那里的海潮音,聲若雷轟,震耳欲聾,像萬馬奔騰似的,比歐陽修《秋聲賦》中所說的聲音還要大上百千萬倍。這種雄壯宏大的海潮音聲,我還是出生以來第一次聽到。法華經普門品的偈語說:“梵音海潮音,勝彼世間音。”
傳說這個海潮的音聲之所以異常響亮,也有著一個小故事,就是蛇王雖然無條件把山借給菩薩開道場,但他要菩薩說出一個歸還的日期來,到時候可以物歸故主。菩薩對蛇王說:“那一天全山聽不到我的弟子敲木魚的聲音;或者千步沙前的海潮音聲不響了,那時我就把山讓還給你。”普陀山已發展到三大叢林,八十余家院庵,一百六十多個茅蓬,所以每天木魚音聲是不會斷的,尤其海潮的音聲是永久不會斷絕的!最奇觀的海潮拜浪,不管你起甚么東南西北風,千步沙的海潮是始終不會隨風轉浪的,仍然是一波一波的撲向這一邊來。有人說:“這是潮拜浪。”無情的潮水也知道朝拜觀世音菩薩。如果遇見大風激蕩,那千步沙的波浪,若雷轟云涌,眩目震耳,來若飛瀑,止若曳練,倏然萬變,不可名狀,筆者往往遇著大風激浪的時候,一個人蹓奔到海邊,站在千步沙石上欣賞這俗人難得一見的大海之奇觀,那一種身心蕩然的境界,不是筆墨所能形容其萬一的。  千步金沙風景
光熙雪霽
光熙峰在佛頂山東南,一名“蓮石花”、又名“石屋”。從遠處望去,翠綠叢中,峰石聳秀,似蓮花,如白雪積峰。
“光熙雪霽”指的是光熙峰的雪后景色,為普陀十二大景觀之一。普陀山難得下雪,冬天顯得寧靜而奇妙。但如果你運氣好,趕上一場大雪,登上佛頂山,俯瞰光熙峰,猶如碧玉塑就,銀裝素裹,千樹萬樹梨花開,山色混一,海大低與凍云齊平。此時此景,你會覺得心清慮凈,猶如身臨潔白無垢的佛國凈土,舒暢無比。
光熙峰的雪景,是不大容易見到的,但普陀是佛家圣地,佛門弟子常來常往,或常住靜修.就有緣賞識普陀山的“雪霽’風光。
茶山夙霧
茶山位于佛頂山后,自北而西,婉蜒綿亙。山勢崆曠,中多溪澗。而每在日出之前,茶樹林夙霧繚繞,時而如絲似縷,時而姻缊彌漫。此時此刻,如若身處其間,如夢如幻,令人遐思無限。
古代普陀山沒有居民,山中僧人自種自食,種茶是住山僧人的一項重要勞作。每到采摘季節,眾僧一齊出動,山上立時出現一種“山山爭說采香芽,撥霧穿云去路賒”(明·李桐詩句)的繁忙景象。
普陀茶山之茶,被人稱作“云霧佛茶”,因為此茶樹多為僧人所植,因而山僧談論“茶山夙霧”也別具情韻。
天門清梵
天門清梵,指普陀山最東端梵音洞的景觀。從法雨寺經飛沙岙,過祥慧庵,即為普陀最東部的青鼓壘山。青鼓壘插入普陀洋,想必是此地常為驚濤拍崖,潮聲撼洞,晝夜轟響,宛如擂鼓,故又稱“驚鼓擂”。在青鼓壘山東南端有一天然洞窟,洞巖斧劈,高有百米,峭壁危峻,兩邊懸崖構成一門,習稱梵音洞。在普陀山眾多神奇的洞壑中,梵音洞的磅礴氣勢和陡峭危壁,為其他洞所莫及。梵音洞山色清黔,蒼崖兀起,距崖頂數丈的洞腰部,中嵌橫石如橋,宛如一顆含在蒼龍口中的寶玉。兩陡壁間架有石臺,臺上筑有雙層佛龕,名“觀佛閣’。凡欲觀覽梵音洞者,先要從崖頂迂回沿石階而下,然后來到觀佛閣。據傳在這里觀佛,人人看到的佛都不同,即使是同一個人,也會隨看隨變,極為奇異。此地又為梵音洞觀潮最佳處,佛閣下曲屈通大海,海潮入洞,拍崖濤聲如萬馬奔騰,如龍吟虎嘯,日夜不絕,聞之者無不驚心動魄。佛家信眾至此,多喜在洞口膜拜,祈求見到觀世音菩薩現身。清康熙三十八年(1699年),皇帝御書“梵音洞”額賜掛于此處。
觀音洞
觀音洞位于市區西北7公里處,景區內有幡龍山、雞冠山、觀音洞山、平頂山、紅石山  觀音洞
、二郎洞山等山景觀,林木茂密,山勢雄偉奇秀。
普陀山觀音洞山最早叫老母山,后因遼太子耶律倍曾藏身于此山中,其母便命人將山名改為普陀山,洞名為觀音洞,并在洞前建寺取名紫竹寺。多少年來,因觀音洞名氣大,人們便忘記了山的真名普陀山,而冠以觀音洞山,一 直沿襲至今。寺廟建于山中,幾經修聾,元代取名石堂道院,到明正統二年(公元1437年),重修后的古寺改名 普陀寺,清代又多次擴建,觀音洞逐漸興盛起來。
觀音洞集奇洞、妙佛、圣泉、寶樹于一體,是海內聞名、佛聲遠播的旅游勝地,也是遼寧五十佳景之一。
在普陀山梅嶺西麓。洞似一大型石室,天然生成,洞內有一石柱懸垂至地,洞上及洞周石壁雕有觀音像。洞旁建一庵,明萬歷年間為茅篷,清康熙年間成庵宇,道光、光緒、宣統年間又陸續興建,1983年,大殿內由浙江美術學院雕成觀音坐像一尊,目光慈祥,妙相莊嚴。洞后古樹成蔭,巨石層疊,上書“大士重現”四個大字。
白華古庵
建于明萬歷四十年(1612),康熙年間屢次擴建。庵中大悲閣,原為僧人收藏古玩、圖書之處,名人學士常往觀賞。1960年后作民居,現尚修復。庵中有“真歇泉”古跡,宋代文學家史浩題有石碑,現泉廢,碑尚存居民處,為普陀山現存最古碑刻。在白華庵右側妙莊嚴路旁明也發現了萬歷年間修筑海塘碑刻。
竹禪(1842—1901),清末著名畫僧,與破山禪師齊名,一生嗜好書畫。俗姓王氏,號熹公。工書、畫,其水墨人物、山水、竹石,人謂別成一派,題畫詩亦佳。光緒(一八七五―一九〇八)間返蜀示寂。《海上墨林》、《韜養齋筆記》、《益州書畫錄》。14歲出家于梁山報國寺,受戒于雙桂堂,一生云游大江南北,晚年為雙桂堂第十代方丈。通詩文,善書畫,工篆刻。其書畫作品中以水墨人物,山水,墨竹,頑石,羅漢佛像見長。其主要作品現存于新都寶光寺,普陀山白華庵。人們在他墓前提聯評價:“攜大筆一枝,縱橫天下;與破山齊名,膾炙人間。”是這位“書畫名家”一生的真實寫照。


奇異天象據戒忍大師回憶,1997年的農歷九月二十九日,即陽歷10月30日的那一天,準備進行南海觀音銅像開光。但是沒有想到,開光之前,鋪天蓋地的烏云再度席卷天空,一場傾盆大雨似乎已不可避免。戒忍大師當即通知準備雨衣4000件,以備法會使用。4000件雨衣買好了,天空依舊烏云密布,絲毫沒有放晴的意思。本來預定8點鐘準時進行的開光,也因故延遲了15分鐘。8點15分,開光法會正式開始。戒忍大師宣布:“南海觀音圣像開光法會正式開始!”話音剛落,仿佛有一雙無形的巨手在這一瞬間撥開了烏云,一束陽光透過云層直射下來!見此奇異天象,在場的人們紛紛跪倒,虔誠地頂禮膜拜。
文化活動文化節
(每年11月)舟山三大旅游節慶之一,以普陀山深厚的觀音文化底蘊為依托,以弘揚觀音文化、打造文化名山為內涵的佛教旅游盛會。期間有大型法會、佛教音樂會、眾信朝圣、蓮花燈會、文化研討會、佛教文化旅游品展覽會等一系列活動,吸引眾多海內外觀音弟子、佛教信徒、香客游客聚緣“佛國”。
中國普陀山南海觀音文化節是以普陀山深厚的觀音文化底蘊為依托,以“弘揚觀音精神,傳播觀音文化”為理念,致力于打造普陀山文化名山的盛會佳節。每逢金秋時節,盡情領略佛國文化千姿百態的無窮魅力:可以在妙相莊嚴佛像前體會繚繞香煙氤氳的神秘;可以傳心燈,植心愿,親身體驗佛事法會的虔誠肅穆和宗教文化感化人心的力量;還有動人心弦的佛教音樂會、恢弘壯觀的朝拜法會、充滿睿智的講經說法、博覽天下的佛教文化藝術展覽……即時,所有的一切都將匯成一場豐盛的文化盛典呈現在您的面前,讓您在一段不長的時間里對宗教文化、普陀山文化、觀音文化有個深深的感受。
香會節
(農歷二月十九、六月十九、九月十九日)又稱“普陀山三大香會期”,每年農歷二月十九、六月十九、九月十九為觀音生日、得道、出家三大香會。此時普陀盛況空前,從普濟寺的中門到佛頂山,香客如涌;從法雨寺的九龍殿到千級石階的香云山徑,信徒禮膜參拜,一步一跪拾級而上,虔誠之至,令人感悟。1997年農歷九月廿九,南海觀音露天銅像建成,此日烏云密布,妙善大和尚宣布銅像開光時,剎那間天門洞開,陽光普照,令海內外信徒無不傾服。
普陀山觀音香會節起源于觀音應化誕生或成道等日。每年農歷二月十九觀音圣誕日、六月十九觀音成道日、九月十九觀音出家日,海內外佛門弟子,不論遠近紛紛從四面八方云集普陀山敬香朝拜和參加法會。十八日晚、十九日凌晨達到高潮,上萬信眾摩肩接踵,三步一拜齊登佛頂山,場面蔚為壯觀。全山徹夜燈燭輝煌,講經誦佛之聲通宵達旦,呈現出佛國盛會莊嚴虔誠的節慶氛圍。
春季旅游節
(每年3月)“之春”是融群眾娛樂、游客參與為一體的互動性大型旅游娛樂文化活動。于1990年首創,每年舉辦一屆。其內容豐富多彩,包括聲樂、舞蹈、戲劇、書畫、攝影、燈謎、幸運抽獎、佛國茶道、旅游義工活動等,是普陀山繼觀音文化節、香會節之后的又一旅游盛會。
普陀山之春旅游節以“生態旅游,人文體驗,游客互動,百姓同樂”為宗旨,在每年陽春三月舉辦。通過精心演繹,力爭展現旅游節慶的群眾參與性和游客互動性,體驗佛國靜謐宗教氛圍的同時,讓節慶的激情和奔放真正融入旅途中。活力四射的民俗文化,在清凈佛地體驗難得一見的民風激情;別具一格的素食文化烹飪比賽,領略中華美食林中素食文化這朵奇葩的別樣風采;修煉身心意志的“佛國朝圣五十三參”,有幸親歷善財童子參悟得道的漫漫歷程。此外還有精彩紛呈的攝影大賽、互娛互樂的沙灘游藝活動等一系列參與性、觀賞性強的旅游節目。
佛國集體婚慶
心字石前許前愿,千年古樟證今生。綿延的金沙、純潔的天空、堅貞的磐陀石,巧妙和諧地融合在這神圣、浪漫的海天佛國,所有的草木也多情溫柔起來,在這里結下白頭之約,似乎別有意義。愛侶們攜手栽下心愿樹,結上同心鎖,讓靈山為天下有情人共證姻緣,用菩提心祝福百年好合。情緣佛國,美在青春,如此別具風格的集體婚慶活動,是普陀山特有的節慶活動,也表達了普陀山出塵入世的慈悲情懷,這將令每一對情侶終身難忘,成為一生記憶的珍藏。
特色飲食素齋
普陀山的素齋種類繁多、氣味芬芳、清新淡雅、營養豐富,一向受到海內外游客的好評,如果有興趣也可以在寺內吃一頓素齋。普陀山的三大寺(普濟寺、法雨寺、佛頂山慧濟寺)的齋堂都有方便香客趕齋的時間。一般早餐為5:30~6:00,午飯為10:00~11:00,晚飯16:30-17:00左右。到時候不妨到客堂打聽一下,花十幾塊錢吃一頓齋飯,經濟實惠,別有一種風味。
海鮮
普陀山的活海鮮相當豐富。黃魚、墨斗魚、海蟹、花蛤、淡菜、貝殼類、條紋蝦等應有盡有。除各賓館、山莊的餐飲外,飯店主要集中在海鮮園、前寺、后寺和南天門附近。其中,海鮮園集中了52家海鮮餐館,在海內外享有很高的聲譽,吸引了不少慕名而來的游客。另外,普陀山上的海鮮價格偏高,距此不遠的沈家門海鮮價格要便宜得多,在沈家門轉船的時候,可以痛快地享用一番。
小貼士:在普陀山吃海鮮,建議選擇星級賓館,這里的價格并不比小飯店貴,而且保證質量。如果下榻在家庭式旅館,讓老板幫助做一頓海鮮也是很實惠的。最好不要去一些小飯館吃海鮮,避免上當受騙。
紫濤盛宴
如果旅游重點是吃新鮮的海鮮,10月最好。舟山歷來是三大漁港之一,舟山群島的東海漁場,在海內外享有盛名。千余種魚、蟹、蝦、貝、藻類使舟山享有“中國漁都”之美譽。經過舟山人民幾十年來對海鮮美食文化的演繹,無論是夜幕下海邊的海鮮夜排擋,還是地道漁家風味的漁家宴,都構成了膾炙人口的“中國海鮮,吃在舟山”的海鮮美食佳話。
歷代詩詞聯雄勢遼西的北普陀山,曾引無數爰國詩人、民族英雄為之高歌,拔劍起舞,留下不朽的詩篇和神奇的故事。其中最膾炙人口的就是:寧錦之戰,袁崇煥伏雄兵“普陀山”的故事。
錦州北普陀山歷經千百年的修葺,真乃為“遼西第一洞天”,楹聯、石額、匾額、石碣、碑等有四十九方之多,據錦州八十六座廟宇之首!


旅游指南
普陀山的風景名勝、游覽景點很多,主要有普濟、法雨、慧濟三大寺,這是現今保存的二十多所寺庵中最大的。普濟禪寺始建于宋,為山中供奉觀音的主剎,建筑總面積約一萬一千多平方米。法雨禪寺始建于明,依山憑險,層層疊建,周圍古木參天,極為幽靜。慧濟禪寺建于佛頂山上,又名佛頂山寺。奇巖怪石,著名的有磐陀石、二龜聽法石、海天佛國石等二十余處。在山海相接之處有許多石洞勝景,最著名的是潮音洞和梵音洞。島的四周有許多沙灘,但主要的是百步沙和千步沙。千步沙是一個弧形沙灘,長約3里,沙細坡緩,沙面寬坦柔軟,是一個優良的海水浴場。夏天去游覽,可帶上游泳衣在這里暢游。島上樹木蔥郁,林幽壑美,有樟樹、羅漢松、銀杏、合歡等樹。大樟樹約有1000余株,其中有一千年古樟,樹圍達6米,蔭遮數畝。還有一株“鵝耳櫪”,是我國少見的珍貴樹種,列為國家二等保護植物。普陀山流傳著許多有關佛教的民間故事。
旅游須知
1. 在旺季如春節、五一、國慶、農歷二月十九(觀音生日)、六月十九日(觀音成道日)、九月十九(觀音出家日),香客紛紛趕往普陀山進香,朝普陀山要提前訂票、訂房。
2、在海邊礁石區拍照時要注意安全,下雨天要注意防滑;上山時不要到沒有路的地方去,嚴禁林區吸煙、點燃香燭等一切野外用火。要注意飲食衛生,吃海鮮不要貪食。海邊風大,還要注意著涼。
3.夏季到海邊游泳,最好上島之前就買好毛巾、拖鞋和游泳衣褲。游泳時不要到巖石邊上,海浪沖擊,會撞上巖石,非常危險。
4.如果您住在普陀山,要去朱家尖游玩一天,在買了去朱家尖的船票后,要到碼頭的出口處去簽個證,這樣在當天回普陀山時就不用再買進山門票了。
5.寺內均禁止攝影。
旅游季節
一年四季皆可暢游普陀。
普陀山是海洋性氣候,冬季最冷為零下5℃左右,夏季平均氣溫29.3℃,日照充分,可見碧海青天,熱浪翻滾,海上生明月,佛光照我心。雖然普陀山一年四季都可以旅游,但是,選擇何時上島,還須留心斟酌。
海天佛國
如果是香客和善男信女,會特意選擇三個日子上島:2月19日為觀音菩薩生日,6月19日為菩薩得道日,9月19日為菩薩出家日,這三個日子都是農歷。
以二月大香會期為最盛,六月游山避暑者較多,九月則稱小香會,香客略少。這三個日子的前三天,大批香客上島,候船時間可能長一點,房價也可能略高。
一般游客,如果想觀覽佛事盛況,可專門選擇這幾個日子,如果怕人多擁擠,可以避開這幾個時間上普陀山。
踏沙看海
享受海水和沙灘的樂趣,當然是夏季7、8、9月最好。
每到夏秋之季,海面上萬頃波濤掀起巨瀾,驚心動魄,吼聲震天。至夜則是另一種奇觀,一排排波浪在夜幕中閃閃發光,令人眼花繚亂,人們稱之為“海火“,信眾們則叫“神火”。
特色購物
普陀山盛產我國著名的“四大海魚”產品,其中黃魚、墨斗魚最為有名。每年盛夏捕魚旺季到來時,正是采購海鮮的大好時機。“佛手”是普陀山特有的貝類,是當地特產,每年8月才能嘗到。其形似佛的五指展開,兩瓣吻合,饒有情趣,煮熟之后吃來香味四溢,鮮而不膩,是海中獨特的珍品。另外,“佛瓜”(普陀山盛產的一種西瓜)也頗負盛名。還有普陀佛茶,又稱佛頂山云霧茶,采摘于一種野生茶樹,生長在海拔291m高的佛頂山上。普陀佛茶歷史悠久,1915年曾經在巴拿馬萬國博覽會上獲獎。谷雨前采制的佛茶,用普陀山之泉水沖飲,有藥用價值。普陀水仙是舟山市的市花,花開時芬芳濃郁,香氣持久,其特點是球大、花多、香濃,與漳州水仙、崇明水仙齊名,并列為我國三大最佳水仙品種。
住宿
想在普陀山住宿,有非常廣的選擇。三星以上的賓館有:息耒小莊、中信普陀大酒店,普陀山大酒店,綠緣山莊。
二星級賓館最多:錫麟飯店、銀云山莊、紫竹山莊、竹香居、銀海飯店、錦屏山莊、西山溫泉別墅、海島之星假日酒店、三圣堂飯店、普陀山莊、千荷山莊等。
家庭旅館有:龍灣村的潮音閣旅館、玉樹樓旅館、西山的農家旅館等。
普陀山大多住宿點都聚集在前寺、后寺附近。規模一般都不大,條件設施一般。標準間價格從150—700元不等,另收每人20元的海塘建設費。除周五、周六和法定節假日前后三天,以及每年九天的觀音香會期(農歷二月、六月和九月的十七、十八、十九)外,住宿一般可打八折。
參觀費用
舟山市普陀山管委會規定:2007年9月20日起,正山門票每人160元。元月一日、二日,春節初一至初五,五月一日至五月五日,十月一日至十月五日,進山門票為每人200元。每年12月、1月每人140元。1.4米以下兒童免進山門票。實行門票“一票制”后,原由普陀山園林處管理的西天景區,梵音洞,南天門,千步沙,天燈(佛頂山),百步沙6處景點門票全部取消。
收費的景點還有:普濟寺(5元)、法雨寺(5元)、慧濟寺(5元)、紫竹林(5元)、南海觀音(6元);大乘庵2元;洛迦山(67元)、百步沙海水浴場(20元)、佛頂山上下山索道50元(上下索道單程各35元)。
交通運輸
島上交通主要由普陀山客車公司經營,每個景點門口都有候車站點,但是需要請調度調車輛前來。各地景點交通方便,車票價格明碼規定。車況不錯,全帶空調。
公交車
普陀山由兩條旅游專線車將大多數景點連接起來。這兩條專線車每隔10~15分鐘一班,運營至17:00止,17:00以后各類車輛陸續收工,游客應在此前返回住地。從碼頭到前寺4元,從百步沙到索道站8元。
1號線:百步沙(普濟寺)、百步閣、紫竹林、入三摩地、碼頭、海防新村、海鮮園、寶陀飯店、西天渡口(香會期及特殊節假日停駛)。
2號線:百步沙(普濟寺)、朝陽洞、大乘庵、法雨寺、飛沙岙、寶月庵、古佛洞、索道站。
出租車
普陀山景點較分散,團體包車更劃算。12座國產豐田面包車400-600元/天,20座國產豐田中巴車800-1000元/天。普陀山旅游淡旺季明顯,淡季可議價。如包車一天,你可以選擇以下常規景點一游:1.去索道站乘索道上慧濟寺;2.游好慧濟寺乘索道回,去法雨寺;3.去普濟寺;4.去紫竹林看南海觀音;5.送回碼頭或賓館。杭州—普陀山
第一天:早上7:30杭州旅游集散(黃龍)中心上車,8:00經停吳山咨詢點(華光巷10號),散客拼團后乘空調旅游車出發至沈家門半升洞碼頭,乘快艇赴普陀山,游覽西天景區磐陀石、心字石、普濟寺。
第二天:游覽法雨寺、紫竹林、南海觀音后快艇回沈家門,下午游程結束乘車返杭州,結束愉快旅程。
二日游線路
第一天:上海—普陀山
早上6:50分南浦大橋旅游集散中心(外馬路1588號,64路公交終點站旁)新候車廳門口找“金易日盛旅行社”黃色旗取票,乘7:20大巴,經杭州灣跨海大橋,舟山跨海連島大橋至朱家尖蜈蚣峙碼頭(12:00左右到),導游舉“浙江普陀山金易日盛旅行社”黃底紅字四方旗接團。快艇15分鐘往普陀山,用中餐(自理),游紫竹林,潮音洞,不肯去觀音院(共約40分鐘),南海觀音大佛(約40分鐘),宿普陀山;
第二天:普陀山—上海
早餐后游普濟寺(約40分鐘),步行上下佛頂山慧濟寺(約150分鐘),法雨寺(約40分鐘),千步沙海濱公園(約20分鐘),適時快艇至朱家尖乘14:00大巴,停靠特產城(自由購物)14:40分返上海,約19:00分抵達南浦大橋。行程結束。








責任編輯:娟子
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